第四九九章 儒门真谛-《剑出华山》
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许久之后,石之轩长长吁出一口气,挥袖一拂,重新将古卷收入匣中,“观君一手札,胜读十年书!”
一直以来,他以裴家祖传的【春秋简易】为基础,融汇两世所学的诸多儒家精义而成的【浩然乾坤】心法,虽也算是儒门上乘气功中的佼佼者,但比之【不死印法】、【黑天大*法】、【摩诃无量慧经】这三大顶级绝学终归逊色一筹。
但如今得了董仲舒残留在《春秋繁露》手稿之中的儒道精义,犹似画龙点睛,【浩然乾坤】顿时再上重楼,亦跻身当世顶尖心法之列。
道有金丹,佛有圆觉,仙有仙胎,魔有魔种,皆为修成身中之灵神,亦为身外之法身。得此始能神通无量,不为物境所迷,测敌、知敌、惑敌、愚敌至乎最终的制敌、克敌,一切神通变化,随心所欲。
知己知彼,百战不殆!
无论什么威力无穷的神功秘法,一旦被这种无微不至的精神知敌境界“看”破以后,都再难有什么威胁可言,反而容易为敌所乘,也即借力打力。
【不死印法】正是此中翘楚,原本作为绝顶魔功,此法唯有身具魔种,方能知敌入微,无有遗漏,从而发挥出最大威能,但若能以佛门圆觉或【御尽万法根源智经】开启的灵觉代替魔种,亦是大同小异!
而儒门正宗,亦需浩然丹心一颗,始能超凡入圣,通达万物。
若能天心我心,心心相印,念念相合,执中精一,用志不分,始成丹心!
儒门心学宗师王阳明亦曰:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
又曰:只念念要存天理,即是立志;能不忘乎此,久即自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎(金丹之别称)也。
儒门本就最重修心养性,常养浩然之气,若能兼具武道,养练身体,岂非也是一种另类的性命双*修?
丹心者,赤诚之心也。至诚之道,可以前知。放诸于国家谋略,即可预知兴亡祸福,而放诸于武道争锋,亦可知敌、测敌,窥敌之变化,无有遗漏。
丹心要旨,唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
由此可知,儒道佛三教之道,圣道而已。若能天人相应,物我如一,即可殊途同归,参天地之造化,侵日月之玄机。
“得窥此至圣之道者,儒既非儒,释亦非释,道故非道,乃神仙至人也!”石之轩摩挲着紫檀木匣子,咏叹不已。
三教合一的全真大道,至此更上重楼!
“天地正道,在于得失平衡,往复循环,若只一味索取,不免落入歧途。
我盗取人道气运之事,终究于心有亏……既如此,不妨让幻魔一号藉由执掌一国大政方针之便,励精图治,造福万民,开创一番太平盛世,替我弥补亏空。
反正,幻魔一号似乎本也热衷于此,只消让他放手施为即可,大不了像这次一样,我多替他几次擦屁股也没什么!”
…………
月明星稀,黄河九曲。
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